札幌で撮影に失敗して逃げ帰る 妙相寺の法華講・樋田昌志の卑劣な手口

札幌で撮影に失敗して逃げ帰る
妙相寺の法華講・樋田昌志の卑劣な手口
自分の都合の良い場面だけをネットで流す

日蓮正宗・妙相寺(長野市内)法華講員の樋田昌志といえば、創価学会などの人達と〝法論〟と称する対話をしては動画を撮影する。そして自分の都合の良い場面だけを一方的にネット上で垂れ流すのが常套手段で、論破された場面は流さない。

今月二十三日、学会男子部員を騙して脱会させようとして札幌市に現れた樋田に対応した学会青年部幹部が動画の撮影を止めるよう制止。暫くの間、やり取りの後、樋田は撮影できないと分かると、「帰ろう、帰ろう」と捨て台詞を残して逃げ帰って行った。

　主なやり取りは次の通り。

　学会側　樋田さんは過去に各地で青年部に(法論で)負けて宿題になっている幾つかの課題について決着はついたんですか？
　樋田　(激昂した口調で)ついてますよ。映像を全部見ましたか？　見てから言ってくださいよ。

学会側　(樋田が動画を撮影しているので)撮影は止めて下さい。
　樋田　あなたに言われる問題ではない。

　学会側　こちらの声も録音されるから言っているんですよ。
　樋田　人も特定できないし、誰も声かも分からないようにアップする。

　学会側　アップするんじゃないですか。それが嫌だと言っているんですよ。
　樋田　あなた達のプライバシーを守ることは約束します。

　学会側　口約束されても信用できません。
　樋田　今まで私は裁判で訴えられたことは一度もない。安心してください。

　学会側　それはウソですよね。平成十六年に長野県の壮年の遺族から訴えられて賠償金を支払う羽目になりましたね。
　樋田　(驚いた感じで意味不明の言い訳のあと)こちらに瑕疵(かし)があったからですよ。

　学会側　常識から言って録画・録音する時は一言、断りを入れるものです。
あなた達は勝手に録画・録音して自分の都合の良いところだけを抜き取って、いいように編集してアップしているじゃないですか。それが、あなた達の手口
ですね。

謗法行為を糺弾の声も

　樋田は卑劣な常套手段を暴かれたうえ、裁判で断罪された前科があるとの指摘に激昂し、先述の通り捨て台詞を吐いて帰って行った。

樋田は自分では有名人だと勘違いしているようだが、知る人は少ない。平成二十二年には大日蓮出版が発行する「妙教」３月号で妙相寺の法華講支部によるインターネット上の折伏推進を掲載していたが、このインターネットによって折伏の相手を探し出す手口を始めたのが樋田である。

この頃は宗内でも注目していた法華講員も少しはいたが、最近では樋田を取り巻く環境は厳しくなっているようだ。

以前は各地の末寺に出向いて「合同折伏」と称して暗躍していた。だが、各地で学会青年部に徹底的に破折され、最近では宗門から末寺との接触を禁止されているということだ。

末寺の坊主の間でも不評で、石岡雄哲(故人)らと応神天皇陵に塔婆を並べて参拝(本紙一四〇〇号参照)したことなど過去の謗法行為を糺弾する声も聞かれる。

2016.02.26

在札幌拍攝失敗後逃去 妙相寺的法華講樋田昌志的卑劣手段

在札幌拍攝失敗後逃去
妙相寺的法華講樋田昌志的卑劣手段
在網絡上只播放對自己有利的情況

　要說日蓮正宗•妙相寺(長野市內)法華講員樋田昌志，跟創價學會等的人進行稱為〝法論〞的對話中拍攝錄像。只有單方面在網絡上播放對自己有利的情況，是其慣用的手法，而被駁倒的情況不會播放。
　本月23日，打算欺騙學會男子部，令其脫離學會而出現在札幌市的樋田，來對應的學會青年部幹部為停止其拍攝錄像出來制止了。暫且進行交涉後，樋田知道不能拍攝後，便臨走說 :「回去，回去吧!」，以逞強的說話便逃跑去了。

其主要的交涉內容如下。

學會方面 : 樋田先生過去在各地(法論)輸給青年部後，有關作為功課的幾個課題可有最終解答了嗎？
　樋田 : (以激昂的語調) 解答了。看過全部錄像嗎？ 請看後才說。
　學會方面 : 請停止(因樋田正在拍攝)拍攝。
樋田 : 這不是你說的話。
　學會方面 : 是因這邊的說話正被錄音喔！
　樋田 : 人也沒有指定是誰，上載時會弄成不知是誰的聲音的。
　學會方面 : 不是上載的問題！ 是因討厭這樣的呀！
　樋田 : 會保護你們的私隱。
　學會方面 : 口頭承諾都不能相信的。
　樋田 : 到現在為止我沒有一次被控告過。請放心。
　學會方面 : 那是謊言。2004年被長野縣壯年的遺族控告過，變成要支付賠款的困境吧！
　樋田 : (感到吃驚，莫名其妙地辯解後) 因這邊有些缺點罷了。
　學會方面 : 以常識而言，錄像﹑錄音時最少要預先通知一聲。你們隨意地錄像和錄音，不是只抽出自己有利的地方，編輯有利的情況而上載的嗎？那是你們的手法吧！

彈劾謗法行為的聲音也出現
　樋田被揭發卑劣的慣用手法後，加上被學會指摘有在審判中被定罪的前科，他顯得十分激動，如前所講的，他說出逞強的說話便跑了。
　 樋田好像覺得自己是名人。但認識他的人很少。在2010年大日蓮出版發行的「妙教」3月號中刊載了由妙相寺的法華講支部，開始這網上折伏，尋找折伏對象的方法就是樋田了。
　近來連宗內關注的法華講員也很少。不過，最近包圍樋田的環境好像變得很嚴峻。
　以前向各地的地方寺院稱「聯合折伏」而暗中活動。但是在各地被學會青年部徹底地破折了。據聞最近他被宗門禁止與地方寺院接觸。
　在地方寺院的和尚之間也不獲好評，對他與石岡雄哲(已故)等去應神天皇皇陵豎立塔婆，一起參拜(請參考本報1400號)等的過往謗法的行為，也有彈劾的聲音出現。

Fake(偽裝) 第1521號 2016.02.26

日顕宗の動き 2016年2月25日

1. "ファミリー"　優遇に不満の声

　京都・京丹波町の真妙寺・川井兼道(72歳)と、福井・敦賀市の若法寺・志村道彦(51歳)が住職を解任された。2人共、日ごろからの言動について信者から投書され、川井は還俗(＝坊主を辞めること)、志村は隠居させられるという。

　また、横浜市の久遠寺・木村真昭が死亡し、後任住職に神奈川・藤沢市の寿照寺・梅屋誠岳(68歳)＝渉外部長＝が、寿照寺には大阪・高槻市の妙恵寺・西岡雄信(63歳)が、妙恵寺には長野・軽井沢町の妙照寺・早瀬道義(52歳)が、妙照寺には死亡した木村の息子・道昭(51歳)がそれぞれ入るが、早速、宗内から
不満の声が出ているという。

　というのも、今回住職が入れ替わる寺は実入りが良い寺ばかり。梅屋も西岡も法主・日如に近い坊主であり、早瀬に至っては日如の甥にあたり、財政が安定した寺に、またしても"縁故坊主"たちが入ることになったからだ。

　過酷な折伏・登山ノルマを押しつけられて、音をあげれば強制的に隠居か還俗。一方で"ファミリー"の面々は安定した寺をあてがわれる。日顕宗には「僧俗差別」に加えて、"ファミリー坊主"と、そうでない坊主との間にも大きな差別が存在するのだ。

2. 彼岸法要への勧誘に注意

　来月21日を中心に、日顕宗の末寺で春季彼岸法要が行われる。昨年夏以降、 日顕宗では、街頭での勧誘から訪問での勧誘に切り替えるよう、末寺信者に徹底がなされた。機関誌「妙教」にも訪問勧誘について信者たちの声が取り上げられている。

　「今、私達は創価学会員への折伏を最優先に考えております」「学会員の知り合いが多いため、最近では学会破折のチラシをもって訪問折伏をしています」(2月号福岡・霑妙寺の副講頭)「まったく聞く耳を持たない学会員宅にも週に二回、三回と訪問し、日蓮正宗の信心の必要性を話して、決断を待ちます」(昨年12月号　札幌・大慈院の副講頭)「新たな折伏先を見つけ出そうと思い、 公明党のポスターが張ってある家を訪問しました」(同10月号　福岡・立正寺の地区長)

　日顕宗の墓苑に墓を所有している人や寺に遺骨を預けている人、ふだん活動に参加していない人等が勧誘の標的にされることが予想されるので、注意を喚起していきたい。

日顯宗的動向 2016年2月25日

1. 對其"家屬"的優待發出不滿的聲音

京都•京丹波町的真妙寺•川井兼道 (72歲) 和福井•敦賀市的若法寺•志村道彥 (51歲) 被解除了住持之職。據聞有關2人平時的言行被信徒投訴通知，所以川井要還俗 (辭去和尚之事)；而志村要被隱居。
　還有，橫濱市的久遠寺•木村真昭剛死去，其後任住持是神奈川•藤澤市的壽照寺的梅屋誠岳 (68歲) = 公關部長，而壽照寺則由大阪•高槻市妙惠寺的西岡雄信 (63歲)上任，妙惠寺是由長野•輕井澤町的妙照寺的早瀨道義 (52歲)，而妙照寺是由死去的木村兒子•道昭 (51歲) 赴任。但聽聞立刻引來宗內不滿的聲音。
　特別今次的住持交替寺院也只有收入良好的寺院。梅屋和西岡都是靠攏法主•日如的和尚，甚至因早瀨是日如的外甥，是財政穩定的寺院，又因是"親屬關係的和尚"們進入寺院。
　 被壓上嚴酷的定額折伏和登山，如果發出不滿的聲音的話，會被強制地還俗或隱居。另一方面，其"家屬"的每個人都被分配到穩定的寺院。在日顯宗裡，有「僧俗差別」之外，還加上"家屬和尚"與非那些和尚之間，也有著很大的差別存在。

2. 請注意在彼岸法事中的勸誘入信
　下月21日為首，在日顯宗的地方寺院中舉行春季彼岸法事。去年夏天以來，日顯宗從街頭的勸誘轉換到訪問勸誘，由地方寺院信徒徹底做了。關於訪問勸誘也被機關誌「妙教」刊登了他們的聲音 ---「現在，我們最優先考慮向創價學會員做折伏」「因為相識的學會員很多，所以最近拿著破折學會的傳單去做訪問折伏」 (2月號福岡霑妙寺的副講頭)，「一週兩三次去訪問完全不願聽取的學會員家中，談及日蓮正宗信仰的必要性，等待其入信」(去年12月號札幌•大慈院的副講頭)，「想找新的折伏對象，去訪問了貼上公明黨海報的家庭」(同10月號福岡•立正寺的地區長)
　在日顯宗的墓苑擁有墳墓的人和把遺骨放在寺院的人；因平時沒參加學會活動的人等，相信會被作為勸誘的目標，請大家要喚起注意。

日顕宗の動き 2016年 2月12日

1.特別供養の追加「30億円」が決定

先月27日、本山で行われた「第2回日蓮大聖人御聖誕800年慶祝記念局委員会」で、平成33年の「御聖誕800年」に向けた新たな記念事業の追加が決まった。

「新たな事業」とは、本山に関するものばかりで、「客殿等の床断熱工事」「 水道設備の新設」「電気・上下水道の中央管理棟の建設」「客殿周辺の敷石の張り替え」「宗務院別棟の新築」など。これにより、これまで法華講に課せられていた特別供養額40億円に、一気に30億円が上乗せされることになった。

特別供養の追加といえぱ、「立正安国論750年」にかこつけて御影堂を改修するとして、平成18年から20年まで計3回に限って行われる予定だった特別供養が、本山内の18もの塔中坊の建て替え工事等、記念事業が次から次へと拡大されて30億円の取り立てが追加され、末寺や法華講から悲鳴があがったことは記憶に新しい。

今後、"追加の取り立て"の知らせが法華講に届くことになるが、御影堂の時と同様、混乱は必至。今回の法華講からの収奪額は合計70億円になり、単純計算すると、末寺は1力寺あたり約1千200万円の供養を本山に"横取り"されることになる。末寺住職の怒りはますます高まっていくことだろう。

2.増え続ける無任所坊主

本年の少年得度者審査の結果が発表になった。それによると、19人が応募し、16人が合格したとのこと。

　昨年の少年得度審査は、応募者が10人で、合格者は史上初めての1桁台となる8人だった。危機感を募らせた宗務院は宗内僧侶に向けて、「在家信者の中から優秀な子供たちを探して、得度審査に応募するよう働きかけるように」と繰り返し徹底した。

　その結果、本年は昨年の約2倍となる19人が応募することとなったが、そのうち在家からはたったの3人。「在家信者の中から優秀な子供たちを」との宗務院の思惑はすっかり外れた格好となった。

　それもそのはず、在家の信者たちは普段から、経済的に困窮し、非現実的な折伏・登山ノルマを押しつけられて青息吐息の末寺住職の姿を目の当たりにしているのである。"息子をあのようにしたくない"と思うのが親心であろう。

　いずれにしても、新たに寺が建つ見込みはないにもかかわらず、住職になる当ての無い無任所坊主は増える一方である。

日顯宗的動向 2016年2月12日

1. 決定追加「30億日元」的特別供養

上月27日，在其本山舉行了「第2次日蓮大聖人聖誕800年慶祝紀念局委員會」，為了2021年「聖誕800年」而決定了追加嶄新的紀念行事。
所謂「嶄新行事」，只是關於本山之東西 ---「客殿等的地板隔熱工程」，「新設的食水設備」，「建設電路及上下水道的中央管理大樓」，「客殿周邊石路的重鋪」，「新建宗務院別棟」等。根據這事，迄今法華講被徵收的特別供養額達40億日元，此外，又一次追加30億日元。
借口說追加特別供養，以「立正安國論750年」作為掩飾，修繕御影堂後，從2006年到08年為止，舉行的特別供養都有3次，本山內18座塔中坊的重建工程等，紀念行事續一被擴大，再追加徵收30億日元，地方寺院和法華講已發出哀鳴聲音，記憶猶新。
今後，"追加徵收"的通知會送到法華講。不過，跟御影堂的時候一樣，必至混亂。今次向法華講的掠奪金額共計70億日元，單純計算的話，地方寺院每1間會被本山”騙取”約1千200萬日元的供養。地方寺院住持的憤怒越發高漲吧!

2. 無任所和尚持續增加
　發表了今年少年出家者審查的結果。根據這結果，19人報名，有16人合格。
　去年的少年出家審查，報名有10人，合格者是史上初次只得單位數字8人。招來危機感的宗務院向宗內僧侶徹底重複強調 :「尋找從在家信徒中優秀的孩子們，推動報名出家審查」。
　那結果是今年較去年約有兩倍的19人報名。但當中從在家的只有3人。「從在家信徒中的優秀孩子們」跟這宗務院的想法完全偏離。
　那應是在家信徒們也從平素開始，在經濟上貧困，可見到被壓上非現實性的定額折伏和登山，已無計可施的地方寺院住持的姿勢。希望"不想兒子成為那樣的"，這便是父母的心情吧!
　總之，即使沒有預計重新建立寺院也好，沒希望成為住持的無任所和尚只會越來越增多了。