從瘋狂發動「C作戰」至今，已歷15年的2005年12月，窮兇惡極的阿部日顯，終於從猊座脫逃。單憑法會、書寫本尊已無法滿足的結果，12月12日，謂由早瀨日如相承，15日退座。隔天的16日，舉行猴戲似的交接。但是，再以多麼鋪張的儀式掩飾，假法主的接棒人，還是假法主。早瀨日如並非68世，不過是日顯宗的假法主第2代，這項事實，在誰的眼中都是雪亮的！
偽裝相承 2005年12月12日
宗門發佈：「日顯上人是本年12月12日拂曉，於總本山客殿，由學頭・早瀨日如相承唯授一人之血脈。」（2005年12月16日《院達》）
但是，原本就未受日達法主相承的假法主，究竟將何物如何由早瀨相承？只說是「拂曉」、「於客殿」，至於宗門內部所矚目的相承箱等具體事項，卻隻字未提。
從日顯傳交日如的相承，究竟多麼不透明，較之日顯以前，即日淳法主傳交日達法主的相承記錄，一目了然。
《日淳＞日達》的相承翔實報導
1959年的《大日蓮》12月號，翔實記載著，舉行相承是在「東京都大田區的日淳上人自宅的一室」，儀式開始是在「昭和34年（1959年）11月16日深夜0時10分」，結束是在「1時32分」；及相承的過程，從見證人至鄰室、玄關的人，一清二楚。
至於問是焦點的相承箱，也從「15日下午6時12分、奉日淳上人之命，守護相承箱之左列6人，自大講堂側出發」，至隔天上午6時搭車返抵本山，納入御寶藏，皆逐一按照時刻公布。
其實，當時護運相承箱，留下詳細記錄的，也就是早瀨日如這樣吹毛求疵的人。自日顯相承是多麼見不得人，最感痛徹心扉的，莫過於日如本人了。
渡邊雄範住持（青年僧侶改革同盟）的證詞
我是從1990年（日本平成2年）起的2年間，曾在當時、早瀨日如擔任住持的東京新宿大願寺值勤，所以就來談談我親眼所見的早瀨及日顯的真貌。
早瀨的第一個特徵就是暴力傾向。這一點跟日顯如出一轍。如同日顯，所以叫做「日如」。
某日，所化僧陪同早瀨外出舉行守靈儀式。回來後，早瀨一扺寺內，叫聲：「混賬！」就對那位所化僧連續賞了20幾個耳光。
早瀨生氣的原因，我聽了都傻住了。竟然只是因為喪家端出壽司，那位所化僧吃慢了些，延誤回來的時間。
又有一次，早瀨的女兒打來電話說：「今天會晚點回家」，接聽那通電話的所化僧忘記轉告早瀨。早瀨得知此事，大發雷霆，怒斥：「幹什麼不告訴我！」就把那所化僧痛毆了一頓。
早瀨在學生時代曾學過拳法，當法不只雙拳齊發，連腳也派上用場。所化僧的態度一讓他看不順眼，就會立刻拳打腳踢。
本山也是經常上演暴力，跟其他的末寺沒有兩樣。大願寺的所化僧們，平常就飽嚐早瀨的暴力，所以早瀨在場，各個都嚇得緊張萬分。有人甚至緊張的拉肚子。至於別的末寺，比如日顯兒子，信彰所在的寺院，所化僧也是幾乎每天都會挨揍。有人對我說：「最近身體不太舒服。前不久，被住持痛罵了一頓，竟然就流鼻血。」像這樣，日顯宗在平常就暴力橫行，也難怪所化僧們的身心會變得異常。
早瀨的第二個特徵，是異於常人的特權心態。日顯的父親是60世的日開，早瀨也是56世日應的後代。因此，他們兩個人的優越感很強，以為「自己很特殊，是被選中的人」。例如，他們對於同樣是僧侶，在家出身的人一概不用。說是僧侶的兒子血統純正，在家出身的人「有一半的血是髒的」。
因此，就像日顯拆毀正本堂，看見信徒很感傷，也無動於衷。因為他不把信徒當作是同樣的人看待，這就是天魔的本性！
天魔日顯是要看見人怕他，才能確定自己是世界的主宰。所以，「暴力」、「破壞」、「恐怖」、「主宰」等的字眼，是認清日顯及日顯宗的本質不可不知的字詞。
第三個特徵是，徒具「出家」之名，其實是奢侈浮華、結黨營私。原本、出家是「出離家庭」，亦即不帶家眷，專注於佛道修行之意。但是，這項定義卻不適用於日顯宗。例如1989年（平成元年），早瀨的女兒和福岡教說寺的僧侶結婚，那場婚宴是在東京都內的五星級飯店盛大舉行。簡直就像是大財團的千金、或是知名演員的排場。最俗不可耐的，就是日顯宗。
早瀨在大願寺時，曾在1988年（昭和63年）蓋了一座酷似餐廳的寺院。光是玄關的牌匾就要200萬日幣。拿本堂的一根柱子來說，都是巨大櫸木的實心材。早瀨家人所住的房間，更是大量採用秋田杉、櫸木、檜木等的木材；廚房是配合老婆的身高，量身打造，安裝了售價高達700萬日幣，德國製的全套廚房用具。這就是日顯宗的真貌！
他們不但不是「出家」，更活在家族企業、結黨營私的陋風。為了對付早瀨這一族，日顯早就有所安排，預留阿部一族的活路。事先指派兒子・信彰出任庶務部長，自己的大弟子・八木擺在總監。這樣一來，阿部家族都佔據了宗門的重要位置。
而早瀨是經歷庶務部長、總監，才成為法主。也就是說，日顯已經鋪好路子，不久就要由兒子・信彰出任法主。日顯企圖使庶務部長的信彰跟早瀨一樣，不久就升任總監，再成為法主。早瀨只是被日顯利用的一枚棋子。日顯一族正等著早瀨能早一點下台。
總而言之，日顯不過是個擅自宣佈、自行昭告「已受相承」的假法主。早瀨再怎麼說是已受日顯相承，只要無法提出67世日顯是被正式選出的證明，68世也就不能成立。
大聖人在《立正安國論》教示：「與其千祈萬禱，不如先禁此一凶也。」（御書23頁）
我們「青年僧侶改革同盟」誓拼全力奮戰，不將日顯斬草除根，絕不終止！
《2008教宣手冊》
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