本佛日蓮大聖人教示：「須呵責法華經之敵」、「不許謗法」，此一精神是創價學會歷代會長皆一以貫之。於現代而言，最大的《法華經》之敵、謗法，就是否定大聖人、倡言須對假法主信伏隨從的日顯宗。嚴正斥責此日顯宗，才是最符合大聖人精神的實踐！
「見法華經之敵，置不為責，師檀俱墮無間地獄無疑⋯⋯不責謗法而願成佛，是如火中求水，水中尋火。徒然、徒然。」（御書1097頁）
「如見法華經之敵，不為責罵，言之於國主，畏人而默止者，必墮無間大城。」（御書1120頁）
「身其千祈萬禱，不如先禁此一凶也。」（御書23頁）
「若善比丘，見壞法者，置不呵責、駈遣、舉處，當知是人，佛法中怨。」（御書25頁）
「不論作得如何大善，讀誦書寫法華經千萬部，得一念三千之觀道者，如不為責法華經之敵，不能得道。」（御書1576頁）
「雖為當時貫首，若違佛法，私構己義，不可用之。」（御書1709頁）
「得難得之人身，有幸出家，學習佛法而不責謗法，終日徒事遊戲雜談者，是著法師皮之畜生也。」（御書1459頁）
學會指導
無慈詐親是彼怨
與破壞佛法的人要斷然奮戰到底，絕不可以姑息養奸。否則，將成為「佛敵」。更不可以妥協！明確指正他的惡行，才是符合佛法慈悲的實踐，也等於是在守護對方。（1991年11月4日）
破壞正法的「天魔山」
今天的日蓮正宗，只是在名稱上假借日蓮大聖人的名字，從不依循本佛經典，輕視御書、扭曲御書，以私構的「己義」為心，一直都在破壞正法。已經完全淪為「天魔山」，不再有大聖人、日興上人的魂魄棲息其中。（1992年1月12日）
日蓮大聖人是一切的基準
戶田先生吶喊：「信心回歸大聖人的時代！」又說：「我們是在信奉大聖人、修行大聖人的教義，忘了這個原點，可不得了。要是盲目聽信「半弔子」的僧侶，一切都將亂掉了。」我們都是日蓮大聖人的門下。因此，不論僧眾、在家，信奉大聖人為根本，遵照大聖人的教示而前進，才有「正義」。也只有那裡才有「正確的信心」！「信奉大聖人、回歸大聖人，要將一切的基準定在這裡而奮戰」！戶田先生的這句遺言，是永遠不變的創價學會根本精神。（1992年9月9日）
宗門是「法主根本」甚於大聖人
創價學會永遠「直結大聖人」，以「御本尊為根本」、「御書為根本」！因為有這樣的信心，所以前所未有、誰也想像不到的發展，才得以持續至今。反觀日顯宗，卻奉當今法主為根本，甚於大聖人。這正是本末倒置的錯誤、墮落的原因！（1993年9月9日）
「須擱萬事，而責謗法」
蠶食佛法、貪圖供養的惡侶，早就混進了宗門。當今的宗門，以日顯為首，都淪為那種破壞佛法的惡侶，變成大邪宗了。大聖人教示，當邪法與正法在爭鬥時，「須擱萬事，而責謗法，是為折伏之修行」（御書516頁）。徹底呵責日顯宗的大謗法，對照御書，正是符合當今之「時」的佛道修行。（1993年9月21日）
日顯正是「滅後之魔佛」
「信心淪喪的法主」是扼殺佛法的天魔！大聖人引用經文（涅槃經）指出，於佛入滅後，裝出一付好像是佛的模樣，其實卻在阻礙《法華經》廣宣流布於世界的人，正是「滅後之魔佛」（御書78頁）。本佛入滅後，竊佔「佛座」，也就是猊座，而阻礙世界廣布的人，就是日顯。日顯正是「滅後之魔佛」、大惡魔！絕不可以有絲毫的姑息、大意。姑息只會失去功德，大意也只會讓魔侵蝕廣布。（1993年11月26日）
與「奪命者」奮戰的大功德
大聖人教示：「鬼是奪命者，云「奪功德者」」（御書783頁）。日顯宗那一伙人，就是「奪命者」、「奪功德者」。企圖奪取地踊菩薩的生命力（奪命者），奪走功德（奪功德者）。姑息他們，只會被奪走生命力與功德。只要敢與他們奮戰，生命力與功德就會倍增。（1993年11月29日）
捨離謗法山的日興上人
日興上人雖是心如腸斷，亦自誓：「不論身在何處，唯有堅守大聖人的教義，弘揚於世間，才是要緊」，而捨離謗法之山。如今，我們也捨離了謗法之山。離開身延山時，可是件大事，但、假使仍繼續待在謗法之山，哪來正法廣宣流布。正因為揚棄了「惡」，才會在守護「正義」的同時，開啟了遼闊的新時代的舞台。（1998年10月23日）
將佛敵的下場烙印在歷史
與破壞廣宣流布的佛敵絕不可妥協，也不可掉以輕心。徹底奮戰、破折，打敗他們，將他們的下場烙印在歷史，才是真正的慈悲。（2007年8月21日）
「未遇障魔而作指導的宗門是「將人趕入惡道的獄卒」」（牧口會長）
〈引用「魔不競出，焉知正法」（御書1130頁）之文〉所以不禁要問，以往日蓮正宗的信者中「有誰是遭遇過三障四魔競起的人」。
魔不競起，卻去指導人，不就是「將人趕入惡道的獄卒」嗎？所以，魔的競起與否，不就知道信者和行者的區別了！（1942年11月 創價教育學會第五屆總會）
「和尚要向學會學習信心！」（戶田會長）
驚於牧口先生法難，而中傷牧口先生的和尚們！捨法、捨先生，沒骨氣的那伙人！若欲懺悔滅罪，當來我等之會，仰先生遺風，隨順佛訓。（1946年11月《價值創造》「牧口先生」）
「窩囊的和尚迎合軍閥」（戶田會長）
想起牧口會長的那股確信，不就是站在絕對的確信嗎！回想那場太平洋戰爭之際，窩囊的和尚想要迎合軍閥時，基於一國昌隆首在諫曉國家，而以「即使毀掉日蓮正宗也要諫曉國家，拯救日本民眾，繼承宗祖之志」所作出的嚴正指示，更令人緬懷牧口先生的大確信。（1951年7月「創價學會的歷史與確信」）
「破壞學會即是「破和合僧」」（戶田會長）
談到「僧」的字眼或許會覺得很怪，其實這並不是指和尚。我們學會是和合向著廣布，遵照大聖人的指導，實踐日蓮大聖人的教義，所以想要破壞它的人，一定會遭受佛法的大懲罰。如果有想要破壞的人，不妨試試看。由內或從外，破壞看看。絕對破壞不成！（1954年2月 本部幹部會）
戶田會長平時的指導
- 「邪惡的和尚，正是對最高幸福的成佛橫加阻撓的大惡人。」
- 「為何宗門會開始墮落，日益腐敗呢？那是因為他們忘了要為廣宣流布此一至高無上的目的而活。」
- 「許多和尚所想的事，不外是保身，如何滿足私利私欲。也就是淪為慾望的俘虜，墮入畜生的心。」
- 「斷不可變成和尚的奴僕！不可受陰險的宗門所擺佈！」
- 「宗門一有了錢，一定會欺負信徒。」
- 「宗門是以故作神秘、莊嚴，彷彿很久遠似的形象，使信徒俯首膜拜的體系所組成。」
- 「和尚的工作本來是要使眾生成佛。但是，他們有沒有想過自己究竟能不能成佛呢！」
- 「絕對不可被和尚騙了！日蓮正宗也是一樣。除了御本尊和御書，別的一概不能信。」
- 「宗門賺飽了錢，一定作威作福、生活奢侈。不但如此，對於力行廣宣流布的正義團體的學會，還會嫉妒、敵對。」
- 「宗門要是離開學會，只會變成踐踏大聖人正義的謗法宗。」
《2008教宣手冊》
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